相比较于仅仅被魏国收取五年的秦东郡，落入魏国手中数十载的西河郡显然发展得要更好一些。
这一点，五年之前从河西前往秦东之时，亲眼见到两地差距的公孙鞅可谓是深有感触。
五年之后，当公孙鞅重新踏上这一块曾经匆匆经过的土地，他对于在这里的日子是有所期待的。
在抵达西河郡之后，公孙鞅做的并不是立刻开始处理政务，而是与之前一样开始走访自己的治下。
走过了一座座坚固的城邑，踏过了一条条乡间道路，也看过一张张并不相同的面容。
耗费整整三个月的时间，从北向南将西河郡粗粗地走了一遍之后，公孙鞅心中对于自己治下的西河郡有了更加深刻的了解。
公孙鞅不得不承认曾经担任西河郡守的吴起，果然是盛名之下无虚士，他所拥有的才能果然是能够令天下之人所瞩目的。
不仅如此，他的才能无论是在军事之上，还是在治民之上都极为出色。
军事之上，吴起在任之时所修筑的城墙坚固非常，起到了十分有效的防御作用，这一点从抵御秦军十万大军攻击一个月的少梁城上便已然能够看出。
若不是此前那场大战之中，魏国针对秦国的攻击所采取的是诱敌深入的战术，单单就是那些坚固的城墙就能有效拖慢秦军的进攻节奏。
治民之上，吴起在任之时使得黎庶生活得到了极大地改善，这也是河西之地屡屡吸引秦人从当时的秦地前来的原因之一。
在此次走访的过程之中，公孙鞅还能够听到一些老人提到吴起这位郡守的名字，要知道此时距离吴起离开河西已经有二十多年的时间啊。
吴起这位天下之人所瞩目的大才，为河西这块由他亲手攻取下来的土地并担任郡守的土地书写下了第一笔。
他所打下的基础就算是距离二十多年后，作为后辈的公孙鞅仍然能够看到。
虽然此前经历了一场规模巨大的战争，但是凭借着原本就雄厚的基础，西河郡仅仅凭借五年的休养便已经基本恢复到了之前的状态。
面对着这样一個底子被扎得无比坚实的西河，身为郡守的公孙鞅开始思考自己又该如何续写吴起这位前辈所书写下的篇章。
其实对于魏侯魏罃为什么会将自己从秦东郡守调任西河郡守，公孙鞅此前在心中有所猜测的。
魏国这头猛虎已经沉睡了整整五年，如今也是该张开血盆大口，让周边诸侯听一听震动天下的虎啸。
而此番魏侯魏罃与魏国朝堂之上的重臣所选定的开刀对象不是别的，正是坐落于秦东郡以北、上郡以西的义渠国。
在此前孙伯灵向魏侯魏罃所提出的对秦方略之中，覆灭义渠国进而从东、北、西三个方面完成对于秦国的包围便是其中的第一步。
为了此次对义渠的大战，魏国朝堂已经准备了五年，也是到了该发动的时候了。
西河郡在秦东郡以东、上郡以南，与此次魏国所要攻伐的义渠国可以说是并没有多少土地接壤。
只是西河郡却要在战时承担着物资中转枢纽的职能，来自河水东岸魏国富庶之地的粮草辎重将会经过这里送到前线的大军手中。
魏罃之所以将公孙鞅调往西河，就是看中了他所拥有的才能，想要让他为前线的大军把好这最为关键的一手。
魏罃以及魏国朝堂是这么打算的，只不过公孙鞅却并不满足于只做一个运输大队长的职责。
这倒不是说公孙鞅心高气傲，而是他与魏罃所处的位置不同，进而导致了两者的目标有所不同。
魏罃身为魏侯，统观全局的基础之上，自然是一切都已保证前线大军能够进展顺利；
而公孙鞅身为西河郡守，他所要考虑的可不仅仅是未来可能发生的这一场战事，而是如何能够让西河郡发展更加好。
那么该如何让西河郡发展得更加好？
还是那句话吴起所夯实的基础已经让西河有了一个不错的底子，公孙鞅所要做的就是在这个底子的基础上做得更好。
于是，经过了一番苦思冥想之后，公孙鞅选择了或许会令旁人意想不到的方面下手。
这就是重振西河学派。
西河学派，顾名思义这是一个诞生在西河之地的学派，前文之中也曾提到过这个名字。
孔子死后，他的弟子子夏受到了当时在位的魏文侯的邀请来到西河之地讲学，这便是西河学派的由来。
原本魏文侯邀请子夏的目的，仅仅是想要通过子夏自身所拥有的巨大文化影响力，安抚河西这块新晋收取土地上的黎庶并且吸引那些生活在秦地的秦人前来河西。
只不过令魏文侯自己都没有想到的是，子夏的到来直接缔造了一个战国前期能够辐射整个天下的文化中心。
伴随着子夏的到来，一大批诸如田子方、段干木之类学者纷纷追随着他的脚步来到了河西，众人合力之下河西学派可谓是令天下士子所向往。
在河西学派的鼎盛时期，在这里求学进而闻名天下的士子可谓是不胜枚举。
在他们之中既有李悝、吴起这样的军政大才，也有公羊高、谷梁赤这样的渊博学士。
甚至毫不夸张地说，昔日魏国能够那般迅速地崛起，这一个河西学派功不可没。
时至今日，河西学派所遗留下来的东西，仍然能够造福于它所在的魏国。
只是“人无千日好，花无百日红”，西河学派同样没有了当初子夏在时的那般辉煌。
伴随着魏武侯之时魏国朝堂日益严重的任人唯亲，崇尚着“学而优则仕”这一理念的西河学派士子没有了效命的对象。
如此长此以往下去，看不到前路的士子们自然会做出自己的选择，那就是离开魏国、前往他国谋取一个前程。
如果是在前世，有一个地方承接了西河学派落寞之后，天下文化中心的地位，这就是为后世之人所津津乐道的稷下学宫。
在那里，不拘是儒家抑或是墨家，也不管是孟子派还是荀子派，只要是有不同见解便能够一同交流甚至辩论。
理不辨不明，正是在临淄稷门之外的那座学宫的一次次言语的碰撞之中，才产生了后世无比灿烂的华夏文化。
而稷下学宫的文化繁荣对于它所在的齐国也是十分有益处的，刚刚曾经说过西河学派助推了魏国的崛起，那么稷下学宫则是缔造了那个强大无比的“东帝”。
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