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第904章 巫与楚辞(2 / 2)

此刻终于明白叶京褚平常说话为什么总跳跃了。

那感觉就像大脑中进行了一次数以万计的庞大计算,无数数据汇总在一起,好不容易计算完毕,得出答案。

结果却要化繁为简,找出最能让人理解的计算公式,以最简单的方法一一展露在大家眼前。

这比自己默默计算还要耗费心神。

我一边整理思绪,一边道:“关系就是,楚辞里记载的内容。”

“据我所知,关于巫这个称谓,最早的文字记载也是出自楚辞。”

“而楚辞的诞生起源于楚地民歌,其中记载了大量具有楚地特色的风土人情,地貌物产。”

“其中屈原所作的《九歌》一篇,更是被后人视为楚辞流派的代表作品。”我说到这顿了一下,看向在场众人:“大家都是玄

界中人,应该都知晓九歌的含义吧?”

叶京褚和东方叶纷纷点头,一旁的狐狸两兄弟和白维则一脸没听过的神情。

我只好解释道:“九歌说白了就是楚地用来祭祀神明的十一首巫曲,是巫身为神使,最早用来与他们的神明沟通的桥梁……”

白维闻言张了张嘴,欲言又止。

我看白维憋的难受,道:“你有话就说,别憋着。”

白维顿时松了口气,道:“我这不是怕贸然发问,打断了你的思路嘛……既然屈原一共写了十一首祭神曲,那为什么叫九歌啊?不应该叫十一歌嘛?”

我:“……”

还真的被打断了思路。

叶京褚轻笑一声,解释道:“九歌的意思,是指这十一首祭神曲中,共祭祀九种神明。”

“除了第一首《东皇太一》是迎神曲,最后的一首《礼魂》是送神曲之外,中间的九首才是祭祀正篇。”

“噢。”白维似懂非懂的点点头,显然九歌中不管有十几首祭祀曲,反正他一首都没听过,更想不通这些歌与秦老和皮尸之间能扯上什么联系。

叶京褚也不明白我为什么忽然扯到九歌那么遥远的事情上,说完

便看向我,等待我继续往下说。

我想了想道:“秦老是巫医传人,他的祖先能被挑选为神使,接受神明传递的第一手信息,必然有他的过人之处。”

“依照我曾经作为神的经验来看,神选择神使的对象,必然要符合几个硬性条件,第一就是虔诚,要对神无比的虔诚,否则神使学会了神的术法,掌握了强大的力量,反叛神明怎么办?”

“第二就是致命弱点,原因同第一条一样,神想让神使为自己办事,要废物可没什么作用,所以神必须提升神使的力量,如果不能掌握神使的致命弱点,神就无法将自己的核心神术安心传递给神使,所以巫第一次与神缔结灵应时,都讲究献祭,这里的献祭,指的就是献祭神使自己的神魂。”

“最后一条,是神使的可复制性。”

“传授神术是一项复杂又辛苦的过程,而人类的寿命对于神来说,不过是转瞬即逝,神想一劳永逸,还要掌握神使的致命弱点,就需要神使自身具有可复制性,最好上一任神使还没走,下一任神使已经能独当一面,源源不断的为神提供跑腿服务,这样才能保证神明的利益最大化。”

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