按照历史来说，哪怕是隔着不远的两个村子都会因为信仰的不同，而产生不同的祭祀方法。
并非是完全不同的，民间的祭祀方法有很多类似的地方，比如上香这个环节，因为佛教传入九夏时，香被引入了进来，上香的是供奉佛的一种方式，香是媒介，根据佛法来说，上香的人能够根据香的气味令精神通融，进入灵妙的境界。
其实放到现在就是有静心的作用，不过香本来就是这么构造的，但是有些香因为劣质的构造，点燃后升起的青烟味道很冲，让人难受。
不过因为慢慢的演变，民间也兴起了这种上香祭拜的方式。
可把香插入神像肚子中，然后让灰掉入香炉中的做法前所未闻。
这种形式看上去确实没有什么问题。
香炉是为了装香灰的，把香给插上去后，香被点燃，燃烧殆尽的部分就会化成灰跌落，灰跌入香炉中，灰越多，就说明这个神受到的供奉香火就越多。
很多地方考察一个祭祀的地点香火旺不旺就是直接看的香炉，这种东西不值钱，小偷都不会偷，来祭拜的人也不会在这里动手脚，上香根据传统习俗都是只上三香，所以根据香炉可以看出这个地方到底火不火。
将香插在肚子上，但是灰最终也会跌落在下方摆放的香炉。
形式上是没有问题的，可只要细究绝对能发现一堆问题。
最直观的矛盾就是，神像作为祭祀中神圣不可侵犯的供奉体，应该是避免接触的，很多珍贵的东西是不允许触碰的，古代尤其如此，底层的老百姓甚至连看皇帝一眼都有可能被砍头，理由是玷污圣体，而连皇帝都要祭祀的神明那更是神圣不可侵犯的神体。
所以哪怕是民间大家私底下私自搞的祭祀都不会对神像动什么手脚。
直接将香插在肚子上的神，白辛还是第一次看。
农夫接下来的流程就很简单了，他将纸钱点燃，然后放入供奉台下方的铁炉之中，拿出香来捣鼓了几下，似乎是将纸钱给烧了，这个环节就很常规了。
虽然插香的方式有些特别，但是既然是人家自己的习俗，那也没什么好说的。
神像固然是在民间的信仰很神圣很恢弘，但不一定是所有人都不能触碰，有些神就是以被触碰闻名的，比如摸一摸屁股就能给运气开光的石像，亦或者是那种故意摆出一个拉手姿势的佛像，可以过去握手，亦或者是将头伏低专门用于摸头的像，这些虽然少见，但也不是没有。
白辛和夏叶走到了角落，不知道农夫会不会清醒过来，所以两人都在这里观摩接下来的流程。
不过似乎也没有什么可以看的了，铁炉里的火升腾而起，纸钱被烧没了，农夫双手合十，跪在蒲座上，静静不动。
“看样子应该是走完最后的流程了。”夏叶点点头，“虽然有些奇怪，但不就是遇到了难以理解的事，所以过来求神问佛，很正常。”
“嗯，这就是为什么民间的老百姓会有很多千奇百怪的信仰一样，因为人生在世肯定有很多的苦难和不理解的事情，可人们没有勇气对抗这些事情的时候，就会把希望寄托给神明。比如上山害怕遇到老虎怎么办，先求神问佛，将希望寄托于神明让你遇不到老虎，这种其实现在看来有些迷信的说法，但在古代却是支撑他们打猎养活家庭的重要原因。”
“嗯，凡是都要双面看待，不能一昧否定。”
两人虽然还是有些感慨那个女人的大肚子，可现在也被冲淡了许多。
正当他们准备离开的时候。
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