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第656章 上兵伐谋(2 / 2)

一点破,整个防线就失去了意义。

对于这样的情况,后世能给出的办法其实不多。

不管是马奇诺防线还是苏联的西部防线,在面对德军进攻的情况下不也是一点用处没有。

马奇诺防线直接被人绕开,西部防线很长,德军绕不开,可直接突破,滚动进攻,整条防线上的强大的苏军并不能显示出兵力优势,一线部队很多时候甚至是以弱击强进行抵抗。

明军现在的处境其实和当时苏军非常相似,只不过对手弱小的多,无法实现占领。

对这样的局面,苏联后来总结的经验就是,最好的防守其实是进攻。

防守始终被动,还要分兵,根本形不成优势兵力作战。

只有进攻,力量集中在一点上才可以。

可是,这个道理魏广德懂,但是对于居无定所的蒙古人来说,似乎用处不大。

朱棣时期,数次劳师远征,蒙古人期初还积极抵抗,后来被打怕了,直接选择遁入草原。

找不到敌人,还怎么打?

就算现在魏广德提出集中边军对草原进行扫荡,先不说大明朝供不供得起这笔巨大的军费,只怕到时候除了毁掉草原上为数不多的那几座城外,不会再有丝毫斩获。

俺答汗不是笨蛋,他聪明的很,知道自己的实力怎样。

鞑子军力真的够强大,强大到可以和明军抗衡的程度,人家早就围攻北京城了。

重新攻占元大都,饮马中原,其实也是草原人一直的梦想。

看魏广德迟迟没有回应,隆庆皇帝心中不愉,略带一丝怒意道:“难道我大明只能一直这样被动防御,年年都要经受虏骑肆掠吗?”

魏广德知道,自己再不说点什么是不行了。

其实这段时间他也有考虑,只不过还不太成熟,这里面有至少两点需要做到。

虽然不成熟,可魏广德这时候也只能先向隆庆皇帝透露一点,免得让他失望。

皇帝对他失望了,他入阁的希望虽说不能化为泡影,但影响实在太坏了。

于是,魏广德抬头看着隆庆皇帝,一字一顿说道:“孙子兵法有云,夫用兵之法,全国为上,破国次之。”

听到魏广德这么说,隆庆皇帝脸色稍好,微微点头,示意魏广德继续说下去。

隆庆皇帝的优点之一就是能听人劝,只要你在提出你的意见,他心情不管怎么样都会耐心听完,而不会烦躁的打断。

“有云:是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。”

魏广德继续说道。

最后,他才说道:“所以,孙子最后才说,故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”

看似魏广德的话云山雾罩,可隆庆皇帝毕竟是被高拱九年义务教育教出来的,把魏广德说的三段话提炼出重点就是,“全国为上”、“不战而屈人之兵”和“上兵伐谋”。

全国为上,指的是使敌人举国降服,而不是用武力击破敌国。

不战而屈人之兵,则是字面意思,那就是不通过交战就降服全部敌人。

至于上兵伐谋,意思就是上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为。

“你想用什么谋略?”

魏广德的话,成功的引起隆庆皇帝的重视,他饶有兴趣的问道。

“对蒙古人,其他的法子没用,听说草原人只敬重强者,只有展现你强大的实力,让他自知不敌,才会让他们知难而退,不再犯边,甚至俯首听命。”

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魏广德答道。

“这些,朕也知道,可是我大明对上鞑子,胜败各半,如何让俺答汗屈服?”

隆庆皇帝皱着眉,狐疑问道。

“展现大明军力,压倒性的军事力量,让俺答汗知道,他能苟延残喘到今日,只是我皇仁慈,没有下定决心消灭他们。”

魏广德毫不迟疑说道。

“你要.....怎么做到?”

说出这话的时候,隆庆皇帝没来由的觉得心里没底。

明军的情况,他怎么会不清楚。

就是京营,他在裕袛的时候就经常在京城闲逛,自然见识过大明京军的实力了。

真让鞑子知道了明军京营的实力,会不会勾引鞑子杀来?

“两点,最起码要做到两点。”

魏广德开口说道,不是他卖关子,而是他还没考虑好二者的先后秩序,怎么才能把威慑力放大到最大的程度,做到“不战而屈人之兵”。

于是,他紧接着说道:“首先要让俺答汗意识到我大明军卒战力,之前因大同军突袭板升城,各边镇受此激励,曾经积极主动出战。

但之后因大同总兵官刘汉一次突袭草原失利而被治罪降职,让各边镇就不再进行这样的军事行动了,恢复到原来一味防守的状态,也只有马芳还时不时外出扫荡。

陛下,应该鼓励边军将士主动出击,展示我大明军士的悍勇。”

隆庆皇帝听到这里,微微点头。

刘汉被降罪后,从总兵贬为参将,这事儿他知道,还是杨博在嘉靖皇帝那里求情才没被一撸到底。

“胜败乃兵家常事,这点,朝廷可以做到。”

隆庆皇帝当即就给出肯定答复,只要敢于主动进攻,即便遭遇失利,他可以免边镇将领的罪。

“其次,臣记得祖宗时有大阅礼,窃以为国之大事在戎,今人心懈惰,如此若非假借天威亲临阅视,不足以振积弱之气,而励将士之心。”

魏广德继续说道。

“大阅礼?”

隆庆皇帝皱眉。

大阅礼,这个貌似很久没有进行了。

有明一代,军礼形式内容丰富,“亲征为首,遣将次之。方出师,有禡祭之礼。及还,有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼。而救日伐鼓之制,亦以类附焉。”

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