尽管刘傻子是科普作家，对于海洋神话与哲学也是有研究的，刘傻子说：“这位北海之神海若，与河神展开了一番‘哲学对话’，共七段，内容涉及事物的相对性、不定性、无穷性、认识特点，提出了自然规律的客观存在、人如何认识这个规律和如何返归本真的哲学主张。在这里，海若并没有什么神奇怪异的举止性状，反而成了一位哲学家。其实，这是庄子阐述哲学思想时习惯采用的方法。他是借河神与海若的对话来进行思辨，海若在这里已成了他哲学思想的‘代言人’。”
文史作家于张喜说：“不仅在《庄子》中有关于这位海神的记载，《楚辞》中也有。这说明在上古时代的确有关于海若的神话传说，而不是庄子与屈原的随意杜撰，只不过其他记载已经佚失了。依庄子所言，这位海若既然能和注入海洋的黄河之神相遇，那么他其实是渤海之神。而古人的确有‘北海亦通渤海’之说。”
梦弟问：“这位海若长什么样？”小聪说：“我知道，长得不好看，我看过一篇文章对海若的描写。”
资深评论编辑刘媛媛说：“对于海若的形象，《庄子》《楚辞》中都没有详说。北魏郦道元《水经注·濡水》引《三齐略记》有所提及，‘（秦）始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。”
科普作家李任惠说，始皇求一相见，神曰：“我形丑，莫图我形。当与帝相见，秦始皇乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人塔以脚画其状。”
于张喜说：“神怒曰：‘帝负约，速去！’始皇转马还，前脚尤立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣’。”
刘傻子教授说：“这是画家在偷偷画海神的丑相，引起海神发怒。这位‘形丑’的海神是不是海若呢？考其秦皇入海处，相传就在山东荣城。《古书图书集成·山川典》卷二八记载，‘今见（山东）成山东海水中有竖石，往往相望，似石桥，又似石柱。乍出乍没，或云始皇渡海，立此石以为记’。故《三教源流搜神大全》断言，‘此海神即海若是也’。”
天已经亮了，太阳刚刚露出头。海洋奥秘探索行动组迎着凉爽的海风，走过金黄色的沙滩，登上停靠在港口的南海梦想科考艇。此时的大海，气势磅礴，翻滚的浪花，像千军万马一样冲向海岸，耳边回响着大海的呼啸声，就像战场上勇士们的呐喊声。南海梦想科考艇在波光粼粼的海面上行驶了一阵，靠近了一个珊瑚岛。
海洋爷爷一边观察一边说：“这个地方，海水比较深，还有暗流，我们不要轻易潜水。”
小燕子说：“我想上岛仔细观察，看看这个岛上有没有藏宝图石板？”科学博士带着海洋奥秘探索行动组上岛参观珊瑚礁。
科普作家李任惠说：“我们通常泛指的珊瑚，其实是珊瑚虫，它是一种海生圆筒状腔肠动物，在白色幼虫阶段，便自动固定在先辈珊瑚的石灰质遗骨堆上。珊瑚是珊瑚虫分泌出的外壳，珊瑚成分中还有一定数量的有机质，形态多呈树枝状，上面有纵条纹，每个单体珊瑚的横断面，有同心圆状和放射状条纹，颜色常呈白色，也有少量呈蓝色和黑色。珊瑚不仅外形像树枝，颜色也异常鲜艳美丽。人们认为，珊瑚是具有多种功能和治疗作用的彩色宝石。”
刘傻子教授、高敏所长带着海洋奥秘探索行动组在岛屿上探寻，发现了一个旧砖瓦房，门口堆放了一些珊瑚，有活的珊瑚与死的珊瑚礁。
沈琳特警吩咐说：“这是一个破坏珊瑚的窝点，我们要记录好方位，通知公安部门、海洋管理部门前来处罚。”
一会儿，警犬小黑“汪汪”地叫起来，看来，这砖瓦房屋里面有人。果然，里面出来了一个人。“你们在干什么！你们在这里破坏珊瑚，是违法行为。”计算机姐姐说。对方有人吹了几声口哨，立即来了一艘汽艇，上面下来了一伙人。
沈琳特警说：“小燕子，你与小聪、梦弟，带上海洋爷爷上船去。这里我们来对付。”
对方一下来了六七个人。他们看见这边只有刘傻子教授、计算机姐姐、机器人骄子、科学博士、海洋爷爷，还有5个学生。对方认为这边老的老，小的小，好对付。其中，一个胡子大汉喊道：“你们要管我们破坏珊瑚礁的闲事，还打电话报案。今天，就让你们流血长点教训。”
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