张松说完，把地图和笔记往刘备手上一送，又自辩并非卖主求荣，随后就沉默不语，等刘备慢慢消化这些信息。
好在这一世张松向刘备献图，乃是发生在彭城的徐州牧府衙偏厅内，左右无人，倒也不至于太过尴尬。
张松也知道话说到这份上后，不能表现得过于急切推进，那样就真成了卖主求荣，也会被人看不起。
刘备显然也意识到了这一点，他也知道要是接话茬接太快，倒显得他这十天半个月里、对张松盛情款待，显得别有所图。
于是偏厅内一时间寂静得落针可闻，足足过了十数息，就在张松都心生紧张、惭愧之际，刘备才缓缓接话：
“子乔何必多虑，孤岂会视你为背主求荣之人？
前日辞行的机伯先生，孤与他也有数年交情，他为琦儿之事，向孤求援，岂能说是背主？
青州显思贤侄，亲来会盟、奉孤为盟主，岂能说是自弃？既如此，子乔又何必多虑？
孤要的，本就是天下宗亲及讨逆义臣，上下一心，共赴国难。只要他们做得到，青州、荆州、益州当地的治权、爵位、富贵，孤自然舍得确保，该是他们的还是他们的，何背之有？
但若是有人背盟通曹，不愿为汉室尽力。孤夺其权柄，也是无奈之举。
而且，荆、益方伯，毕竟有同宗之谊。若是一时之误失足通曹，只要最终幡然悔悟，孤依然可以留其富贵，思过自新。”
刘备这番台词，说得很慢，一开始是在背诵诸葛瑾教他的政治道理，后面磨合得渐入佳境，也自己即兴发挥起来。
他最后的措辞也非常巧妙：对于失足通曹的宗亲，他可以留其“富贵”，但前面一句话里提到的“夺其权柄”处置方式，也是要保留的。
也就是说，如果冥顽不灵，那就既不留权力，也不留富贵，要严惩。
如果只是走错一步，最后悔悟了，就留个虚衔，甚至可以留下爵位封邑，当个富家翁养起来。
张松听了这番剖析得颇为细腻的肺腑之言，原本内心的紧张、惭愧也渐渐消散。
这献图之事，才算是彻底把话说开、再无芥蒂。
张松也终于想明白一個道理：确实，玄德公的地位、势力，如今已远超荆、益方伯，远超其他宗亲。所以他们本来就不是平等论交。
刘表、刘璋是没有争天下的实力的，曹操控制朝廷时，他们是一个地方势力，刘备将来能重新夺回朝廷，他们也依然只能当个地方势力。
诸侯向朝廷服软，这有什么不应该的？又不是诸侯向诸侯服软。
刘备既然容得下袁谭一直挂着青州牧的头衔过一辈子，只要袁谭奉他为尊。
也可以容得下刘琦将来挂着荆州牧的头衔过一辈子。
这两个都可以，刘璋凭什么不可以。
所以，这里面压根儿就没有什么“背主求荣”，身为汉臣，既效忠皇帝，又效忠州牧，这有错嘛？
说到底，是因为这一世张松来献图时、刘备的势力已经比历史同期大太多了。
刘备不需要以小博大，而且还占着大义名分，地方势力对他的抵触自然也就小得多。
想要投奔他的人，道德包袱也没历史同期那么重了。
……
双方彻底把话说开，也扫除了面子上过不去的违碍，刘备和张松终于能坦诚相待。
张松一不做二不休，这就开始帮刘备谋划、将来如果想取川，又该如何动手。
尤其是把益州本地那些希望“益州人做益州官，不让外人来捞好处、不让益州的钱粮反哺外部世界”的割据派、那些裹挟刘璋当守户之犬的“地方利益至上主义”者的老底，都跟刘备揭露了一下。
刘备听得很认真，也大致理解了为什么刘璋在益州的统治会这么暗弱、无法集权发展军事、每次派人出去巴郡或者汉中讨伐，最后都会养出新的尾大不掉半自立武将。
不过，刘备如今并没有立刻入川的计划。就算有，他也不好直接跟张松讨论细节——那样岂不显得他早有预谋？
所以，在聊了一会儿形势后，在即将涉及到具体行动计划和方略时，刘备恰到好处地踩了刹车，对张松温言道：
“先生莫急，孤素无夺同宗基业之心，故而对入川之事，从未考虑。如今事出仓促，不如召子瑜来，一并商讨后续计划——先生尽管放心，孤知道保密的，绝不会让先生暗投我军之事，为第四人知晓。”
刘备表示他不会让张松陷入泄密险境，只让诸葛瑾一个人知道，将来最多也再加个诸葛亮。其他心腹级别更低的人，就完全保密，连关羽张飞赵云也不会知道。
这倒不是刘备信任诸葛兄弟远超关羽，而是刘备很清楚那些武将是只管执行战略的，制定战略的环节不用他们插手。
何况关羽虽然细心，但张飞就不太靠谱了。要是只让关羽知道，甚至让赵云也知道、而唯独瞒着张飞，那反而不美，容易内部生出不快，还不如一刀切所有武将都不知情。
张松听刘备都把保密级别提到那么高了，自然不会介意，连忙谦逊请刘备自便。
诸葛兄弟是什么智识什么谋略，天下人尽皆知，自己的事情，能只被他们知道，这可是荣幸。
不一会儿，刘备就派侍女把诸葛瑾请来了，随后他又挥退了侍女，屋里只留三人。
刘备把张松的情况当面大致说明了一下，诸葛瑾摩挲着扇骨，若有所思，听完后先补充了一个问题：
“子乔投效主公，此事绝对隐秘吧？若是这几日便回益州，也不至于有危险？”
刘备：“此事只有我们三人知晓。”
诸葛瑾点头：“那就好，那就说明还能隐忍不发。既如此，我也直言为主公谋划——去年连番大战，曹操灭袁尚、我军取徐淮三郡，敌我两军皆疲惫不堪。今年曹军新退，估计敌我双方都不会轻易用兵，必须休养生息。”
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