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第161章 祭祀现场(1 / 2)

一行人在陈元武的带领下,前往了祭祀场地。

祭祀场地是依托天然的洞穴建立的一座古老的祭祀场地。

场地之内没有宫殿,却有着许多沿着山石雕刻而成的浮雕。

浮雕上雕刻着似乎是人死之后,飞升的画面。

而以洞穴为画布的巨大作品的中心点则是在洞穴正后方的墙壁上。

由于洞穴上出现了一个巨大的缺口,流水从洞穴后方的岩壁上顺流而下,直扑到河水当中。

从洞穴后方的岩壁上流下来的水,便是从缚云山上融化的冰水,极为寒冷。

而在喷泉的上方,雕刻着一幅巨大的浮雕,为首的一人蛇首人身,手持双蛇之杖。

她脚下融化的冰水,因为温度的变化,升腾起了白色的寒气,远远向上望去这尊蛇首人身的雕像仿佛是站在云端俯视众生。

【叮!观察早期王朝时期神话雕像,[早期王朝剧]编写能力提升为22%。】

陆铭目光凝聚在雕像之上,在仔细观察了雕像的情况和了一些。

陆铭喃喃道:“从石像的风化程度,以及排水口的腐蚀程度来看,这尊雕像和这个山洞存在的年份至少以5000年的时间为跨度,怪不得说是早期王朝时期的雕像。”

陆铭大致了解了系统所谓的早期王朝是一个什么概念。

在高中历史当中,会出现一个概念,叫做‘邦国一王国—帝国’。

或者说是夏朝之前的单一国家,夏商周时期的‘国上之国’复合型国家,秦汉之后的成熟型国家。

也有的教科书里面会称为,古国—方国—帝国。

最后还有一种,在日本经常提及的史前华夏史的模式,城市国家—领土国家—帝国。

在各种称呼当中,无论是邦国、古国、还是城市国家,都是单一国家,属于早期的文明起源。

而在5000年前后这个时间段,按照高中历史教科书上的定义来说,属于广义上的‘龙山文化时期’。

提到龙山文化时期,那就不得不说,这个时期的华夏大地的城邑多如牛毛。

例如:陶寺早期城址、城子崖城址、丁公城址等等,数不胜数。

这些古城遗址,时间跨度甚至长达数千年。

例如:城头山古城,城内堆积包括大溪、屈家岭、石家河文化的遗存,城墙约从公元前4300年的大溪文化早期到公元前2800年左右的屈家岭文化中期经过数次筑造。

城市的建立往往代表着政治组织结构的进一步优化,代表着阶级的出现,一个人或者少数人可以驯服多数人的组织方式的形成。

而这也表明,人类从最早的图腾崇拜,转化为了对原始宗教神权崇拜。

这里有着对于某一位原始神话人物雕塑的出现,代表着这里是一处早期文明王朝遗址。

可是都有了原神……原始宗教神权人物存在了,那么那座古老的城市遗址在哪呢?

陆铭一时之间陷入了沉思当中。

“陆,你在想什么呢?”安娜突然走到陆铭的身边拍了拍陆铭的肩膀。

陆铭看了一眼安娜思考了一下,在会考结束之后,几乎完全还给历史老师的高中历史,还是决定不解释了。

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