“那你的意思是，神权要大于王权？朕为天子为九五之尊难道也要被这神权压着一头不成？”
“理论上是这样的，家师清平子，早已看穿一切，故而不许道门至上，还排了一个顺序。”
“哦，那清平子高人是如何排列的？”
“回陛下，家师以为，人权至上，王权次之，神权最后服务于王权，王权又管理人权。”
“这人权至上该何解？”
李二有些不高兴了，在他看来王权就还是第一，什么人权神权的，怎么可能在王权上面。
“陛下，人权好比水，王权好比舟，水可载舟，亦可覆舟，老子第八章就有讲。”
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“这一章以水喻道，水本是柔软不争的，历朝历代只有人权受到迫害，人民生活不下去的时候才会造反，相反若王权清明，人不光不造反，反而还很拥护王权。”
李二听到仔细，房老二的话一般他听得进去，史书李二不可谓不熟，基本上与房老二说的无二之差。
“水能载舟，亦能覆舟。说得好，朕记下来，你接着说。”
“在经济方面，神权的主导可能导致资源分配的不公平，宗教机构可能过度掌控财富，而普通民众的经济权利和发展机会受到挤压。”
“人权应当得到尊重和保障，而神权的过度主导会对人权造成严重的危害，阻碍社会的进步和发展。”
“王权应当寻求一种平衡，让神权服务于王权，在尊重人权的基础上驾驭神权和领驭人权。”
“臣和玄奘法师斗法，实际上臣就是佛道之争，臣不想天竺的的那样，神权苦苦压着人权，臣只想神权服务于王权。”
“再者说，治理国家还是要那些读书人才可以，纵观秦皇汉武无不独尊儒术，而神权不过是愚昧人民的手段罢了。”
“天下道门我若执牛耳，定要发展利国利民的手段，比如医术救人，天文，地理勘察，那些害人的全弱化。”
“必当以发展利国利民之手段为要旨，造福苍生，助力国家昌盛。”
“医术救人，乃是道门应当着重发展的重要领域。自古以来，道医同源，道门积累了丰富的医学知识和独特的治疗方法。”
“应深入研究和传承，结合现代科学，不断创新，为民众解除病痛，提升整体健康水平。”
“这一点，陛下可观我师兄孙思邈，医者仁心啊。”
“天文地理勘察亦为关键，通过对天文现象的观测和研究，能为农业生产、历法制定等提供准确的依据，有助于合理安排农事，保障粮食丰收。”
“而地理勘察则可助于了解国土资源，为城市规划、水利工程等提供重要的参考，促进国家的建设与发展。”
“这一点陛下可参考我师兄袁天罡，我师兄坐镇都水监任钦天监正，陛下应该比我清楚。”
房老二这番话，李二听了不住点头，见房老二说的激情澎湃，也不忍打断房老二。
“然而，对于那些可能有害于民、有悖于道的方面，则应坚决弱化。摒弃那些不符合时代进步和人民利益的陈旧观念与做法，以正道门之风。”
“道门我若执牛耳之际，当以智慧引领，以利国利民为使命。让古老的智慧在大唐焕发出新的光芒，为大唐的繁荣富强，为人民的幸福安康贡献力量。”
李二动容，
“你真是这样想的？”
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