方子怡也从祠堂的屋顶飞了下来，回到房间里。
刚才就是他以土地伯公的名义传音给生产队方福炳的。
并队时机不到，方家祠堂生产队的体量尚小，并队的话，刚刚有些小富的体量会被强烈稀释的，社员的生活水平一下子下降过多，容易引起的矛盾，影响稳定。
生活在基层的社员，长期养成了“不患寡而患不均”的思想，两个体量差不多的生产队并队，或许不会产生多大的矛盾，因为大家都差不多，大哥不要说二哥，体量不一，一个富，一个贫，并队了，社员之间的富裕程度必然要拉平，这样贫的队可能没有意见，但富的队可能意见就很大，如果你把他的生活水平一下子降得太多，那肯定不干的。
如果一个体量大的生产队，去带一个体量小的生产队，贫富程度拉平后，仍对体量大的生产影响不大的话，这样的合并或许就不会产生太大的矛盾了。
以方家祠堂生产队体量来说，虽然说比以前富了许多，在这遍地灾情的环境中，独树一帜，但是因为它太小了，总的体量太小，规模没有形成，根本拉不动一个比它人口多，土地多的生产队，硬要拉，就是小马拉大车，那点富裕一下子就稀释了，大家一夜回到解放前，肯定会产生许多不可调和的矛盾。
因此，方子怡认为方家祠堂生产队目前并队不适合，要想并队，须待做大做强时。
现在缺少劳力发展多种经营，只能缺多少人，去招多少人，在不影响本队社员的福利前提下，前来帮工的社员享受本地社员劳力的待遇，这样分出的所得是因为这些外来劳力参加劳动所增加的体量，并不影响本队社员的收益，甚至因为外来劳力的帮忙，本队的事业发展了，本队社员的收益增加反而更大，这是可行的。
即使以后能够并队了，也要慎重，可以采取慢慢蚕食的办法。
以前就有这样的事发生。
比如方臻吉一家，在方臻吉去折弯煤矿做炊事员之前，是敬堂公祠堂生产队，因为与族兄闹矛盾，才全家搬来方家祠堂住的，并迁入方家祠堂生产队。
方敦拔、林先珍一家也是从伯堂公祠堂搬来的。
以前还没有实现公社化的时候，田地都是分到家的，而方家祠堂又是方家的祖祠，凡方家子孙都是有份的，只要祖祠你有房子，或是你能与人换到房子，都可搬来祖祠住，公社化后，你把土地入社，你就成了社员了。
因为都是一个祖宗的子孙，没有什么特别大的矛盾，也没有人会歧视你，就像溧蓝婆与谭世珍家的矛盾一样，说起来，真没有什么大不了的矛盾，纯粹就是溧蓝婆这人有些变态，就是因为看不惯方子怡的每天天一亮的哭闹，是因为吵到了她呢还是怎么她正在更年期，心理有些变态了，她就是一见到方子怡就要想骂他，就想凶他，但是两家就住在上下厅，又不可能不来往。
所以矛盾归矛盾，来往还是不断。
互相之间，谁也奈何不了谁。
要真的调和不了，最后肯定也是有一家要搬出祠堂的。
不过，现在方子怡一家生活好起来了，溧蓝婆一家的生活本来就不错，毕竟有人在公家单位上班，方子怡不再哭闹了，也少吵到溧蓝婆了，所以溧蓝婆再见到方子怡也骂得少了，凶得少了，也不知是不是更年期过了。
怎样发展生产队，方子怡心中是有一本账的，先把田种好了，民以食为天，解决了温饱，才能谈发展。
农业并不是仅仅种田，农业是农林牧副渔的总称。
各项都发展好了，就要逐渐将副业单独脱出来发展，那就是工业。
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