我闻之愕然,嘿,你这妖怪之前害了多少少女,现在倒是要谈真感情了?
不过也可能是他那时被邪气影响,当真是品性纯良吗?
“你们听爷说啊,”
这时大个子突然说道,“那个杻阳山怎么样啊,不会也是什么险恶之地吧,鹿蜀又是什么?”
大个子显然仍是忌讳着妖怪,安晓怡还没回答他的问话,却听惠舍突然出言唱到:
“丹纱朱柿露轻足,
金盏莺歌弄曼舞。
形似流云身如岚,
杻阳君兮唤鹿蜀。”
要说惠舍的模样长的是怪些,但他的嗓音却是异常的动人,
有着少女般的婉约灵动,仅仅出言四句,便让安晓怡听得眼睛都直了。
“惠先生没想到真是多才多艺啊,这歌唱的竟让人陶醉。
请继续……”她见惠舍不再唱了,禁不住表示歉意并让惠舍继续唱下去。
惠舍却是有些尴尬的笑笑说:
“丽人见笑了,这是小生旧时一个杻阳山友人唱于小生听的,小生不才也就记住前四句。
而正巧王兄提到‘鹿蜀’,令小生想到了。”
“啊,多么优美的词句啊,令人浮想联翩。好像一个身穿五彩霞衣的仙子在翩翩起舞。”
安晓怡以手托腮,不住畅想赞叹道。我则是很好奇的问:
“晓怡姐,这就四句诗,跳舞也就罢了,怎么能听出身穿五彩霞衣的啊?”
安晓怡给我解释说:
“丹是红色,朱柿是橙色,金盏是黄色,如此多彩的衣衫,不是五彩霞衣又是什么?”
“其实鹿蜀在〈山海经〉记载是说模样像马,是白色的头,虎皮的身体,红色的尾巴,确实如歌谣中唱的色彩斑斓。
有些专家考研曾说鹿蜀其实就是非洲已经灭绝的斑驴,当时我就觉得是谬论,
要知道〈山海经〉分得〈山经〉、〈海经〉、〈大荒经〉三部分,其中〈海经〉又分得〈海内经〉和〈海外经〉。
这〈大荒经〉是记载远古神话,〈山经〉是记载山川物产,〈海内经〉是记载民俗风情,〈海外经〉是专门记载国外的见闻国家的。
当时我就在想啊,〈山海经〉是中国的文化经典,那为什么会在记载中国国内物种的〈南山经〉里,
有属于非洲也就是国外的物种呢?这岂不就是个谬论嘛。”
安晓怡说着就学者派上头,一点点给我们掰扯这《山海经》来。
“嗨,啥谬论啊!”大个子听了一撇嘴说:
“专家的话没错的,这就说明自远古时期,全世界都是中国的!”
“哈哈,”我和安晓怡听闻都大笑起来,这是大个子开玩笑,也是我们常用放松的方式,也是我们融合彼此关系的方法。
但是这次我们忽略了一点,在场并不是只有我们三人,还有祝余和惠舍也在。
他们根本听不懂我们在说什么,所以个个丈二金刚的样子。
“那个,”惠舍稍微躬下身冲安晓怡施礼问,
“小生大胆想请问丽人一句,您所谓这个《山海经》是何经典,小生未曾听说。”
安晓怡闻言没有进行什么解释,却是脸色青一阵白一阵,双眼圆瞪着紧盯着惠舍,仿若在看个怪物。
惠舍被盯的直发毛,我也是惊奇的注视着安晓怡,心说她这是怎么了,惠舍言语挺正常的,没有露出什么破绽来啊。
可是安晓怡怎么突然这副表情,难道不舒服吗?
和安晓怡一起冒险到现在,我是知道一些关于女人秘密的事情,难道是她的那些日子来了?
我还记得和大个子初次见她那样的时候,着实吓了一跳。她那种疼痛,是看得都感觉难受……
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