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周语30 单穆公谏景王铸大钟·下(1 / 2)

对曰:“臣之守官弗及也。臣闻之,琴瑟尚宫[2],

伶州鸠回答说:“以臣的职责范围无法知道这些。臣只听说,琴瑟宜于演奏宫调,

[2]宫:古代五声音阶之一。

钟尚羽,

乐钟宜于演奏羽调,

石尚角,

磬石宜于演奏角调,

匏竹利制[3],

笙箫是取其音声悠扬,

[3]匏(páo):此指笙、竽、箫、笛一类的乐器。

大不逾宫,

乐音低弘而不逾越宫声,

细不过羽。

即便是尖细之处也不超过羽声。

夫宫,音之主也,

宫声,是乐音的主音,

第以及羽。

由它依次到羽声。

圣人保乐而爱财,

圣人保有音乐而又珍惜资财,

财以备器,

资财用来置备器用,

乐以殖财,

音乐用来增殖财富,

故乐器重者从细,

故而质重的乐器演奏尖细的音声,

轻者从大。

质轻的乐器演奏低弘的音声。

是以金尚羽,

所以说,乐钟宜于演奏羽调,

石尚角,

磬石宜于演奏角调,

瓦丝尚宫,

埙缶琴瑟宜于演奏宫调,

匏竹尚议,

笙箫取其音声悠扬,

革木一声。”

革木则音声不变。”

“夫政象乐,

“施政就像奏乐,

乐从和,

奏乐要求和谐,

和从平。

和谐要求均平。

声以和乐,

五音用来和谐乐调,

律以平声。

十二律用来均平音声。

金石以动之,

钟磬奏出乐音,

丝竹以行之,

琴瑟笙箫衍成曲调,

诗以道之,

诗句用以表达,

歌以咏之,

歌声用以咏唱,

匏以宣之,

笙竽发出和声,

瓦以赞之,

埙缶加以装饰,

革木以节之。

革木之声用以规范节拍。

物得其常曰乐极,

各种乐器都能发挥常规作用可称为乐极,

极之所集曰声,

所发出的声响汇集在一起称为乐音,

声应相保曰和,

乐音和谐相应称为和,

细大不逾曰平。

高低音声不相干扰称为平。

如是,

就像这样,

而铸之金,

用金属铸成钟,

磨之石,

把石磨成磬,

系之丝木,

组合丝木为琴瑟,

越之匏竹,

穿凿匏竹为笙箫,

节之鼓而行之,

用鼓声调节律音而配合演奏起来,

以遂八风。

就可以与八方之风相应。

于是乎气无滞阴,

于是,阴气不郁积,

亦无散阳,

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