这个故事的真与假,每个人都有不同的理解。不过,我更愿意相信这是一个真正的故事。
我年轻开始就一直有佛前打坐的习惯。在佛前我希望放空自己,从罪孽,荣耀一切一切中暂时的超脱出来,让自己可以更有智慧,是大智慧而不是,常理上的那种智慧。
这种智慧,是一种道。一种禅。
几十年,我从不间断,就算是在那个笼子里,我也不会停歇,不过,那个时候却不是在佛前。因为佛不在我身前,可后来,我在一次同一位禅师品茶的时候,他点播我说:施主,佛是不是在你身前,不在于佛,不在于佛在何处,而在于你在何方,你是不是与佛对坐。心中有佛,万物皆佛,万物皆佛,虚无既佛。虚无既佛,施主怎么说你有一段时间不是在佛前打坐那禅师的话让我感觉到一种宁静,看着面前的茶,那淡淡的茶色下,仿佛有一种金光。
高僧神秀曾做过一首偈语:身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
而六祖慧能听闻此偈后,也做了一首偈语:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃
这两首偈语传世千年,均为大智慧之作,这里所说的大智慧,就是我所说的那种大智慧。
世人对于这两首偈语智慧的高低有着不同的见解,仁者见仁智者见智。
我个人是这么看待的,神秀禅师的偈语,更为通俗易懂,讲的应该是一种渐悟;而慧能六祖的偈语可能表达的是一种顿悟,这是两种不同的层次。
在佛学大师的眼中可能慧能六祖的偈语更高明一些,不过,我看来,还是神秀禅师的,给为通俗易懂一些,而且,渐悟是没有门槛的,而顿悟,需要的是境界。
我不知道我能不能顿悟,我却知道,我已经走在渐悟的道路上了。
每个人都有自己对于禅的理解和领悟,没有什么好与不好。禅本就是虚无中的真理,再突破真理之后,见到的,也是见不到的便是禅。
我的禅,只有我一个人懂,不是我讲不出,而是其他人可能做不到,不是因为很难,而是在于没有谁能够理解或是认可我的禅。
我没有资格探讨佛学,我本就是一个世俗中最下层的俗人,酒色财气无一不沾,算得上五毒俱全。也正是因为我处在那样的一个位置以及环境中,而让我得到了,或是总结也好参悟也罢,得到了我的禅。
在最底层的社会中,仁慈,和善,布施都只是存在于最光辉层面上的,而在光辉之下的阴暗处,光辉之下最阴暗处,则不会存在。
江湖是厮杀,是道义,现在的江湖是不见血的厮杀,难以捉摸的道义。
勾心斗角,你争我夺,时时在发生。没有人去阻止,也不会有人调停。也正是这样的阴暗,才证明了江湖的现实。既然是现实,那么就请收起自己的伪装,做一个敢于承认担当的混蛋君子。
我是个混蛋,不折不扣的混蛋。
我的禅,也正是混蛋的禅,让我这样一个混蛋成为混蛋中君子的禅。
我的禅只有一句话必要时让对手死的最痛快,便是对他的仁慈。
这是一句粗话,但是我觉得里面蕴含的道理,还是足够多的。当你实力不济的时候,你给予对手仁慈便是在拿自己的生命来开玩笑。
在阴暗处,仁慈只会让别人取笑于你,让别人觉得你是一个傻子。不折不扣的傻子。因为本就是阴暗处,所以,只有更为阴暗的东西,而这些光彩,也会因为阴暗而黯然失色。
其实我的禅理颇为中庸,不必要时,绝不存在。必要时,亦不愿意如此。
我的禅理,就是我的性格的写照。只适用于我一个人,只能让我自己理解,也只最符合我的处境。
我是社会最底层的人,这样的定位不在于金钱,亦不在于地位高低,而是在心灵思想,在处境,在为人。品德的高低,决定了人所能达到的高度,而为人做事,想要做的,已经做过的事,却决定了人该处于怎样一个层次。
社会的层次,一个不已金钱地位论英雄的层次界面。
我想要用我的禅,用我在佛前的静坐升华或是消除我自己的罪孽,让我可以提升一个层次,不至于还处在最下层的地方。
有用没用我不知道,只是,我的心比之从前,倒是,安稳静怡了许多。
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